¿POR QUÉ INTERCONDUCTISMO?

Por la consideración del objeto de estudio que Kantor pretende para la psicología. Kantor considera que la psicología como ciencia natural no ha de ocuparse de conciencias, estados mentales, constructos intrapsíquicos etc… Pero tampoco de las reacciones o las respuestas de los organismos frente a los estímulos ambientales y cree que el conductismo ha tomado ese rumbo de manera equivocada. Para desmarcarse de esto acuña el término interconducta, con el objetivo de subrayar que el objeto de estudio ha de ser la interacciónl completa E<-->R más que la reacción de un organismo frente a un estímulo (EàR). No obstante, en la realidad de las cosas físicas, del mundo material, en sus diferentes niveles de complejidad;  existen interacciones de muchos tipos: los átomos interactúan entre sí, diferentes substancias químicas reaccionan con resultados diversos, los animales y el hombre respondemos con reflejos a diferentes estímulos biológicos… entonces: ¿qué caracteriza a la interacción psicológica frente a otro tipo de interacciones?. En otras palabras :¿qué es la interconducta?

INTERCODUCTA, QUÉ ES Y QUÉ NO ES: EL DOMINIO DE LO PSICOLÓGICO.

En contraposición a las interacciones biológicas (los reflejos) los eventos psicológicos (la interconducta) tiene las siguientes características:

a) Los eventos psicológicos son históricos:  los organismos al nacer venimos con todo un repertorio de reflejos que no necesitamos aprender. En cambio la conducta va a ser resultado del aprendizaje: el producto de todas las interacciones organismo-entorno.

Todos manifestamos el reflejo rotuliano (si nos dan un pequeño golpe en la zona de la rodilla la pierna se levanta levemente) o el pupilar (si se nos enfoca una luz a los ojos la pupila se contrae), los niños recién nacidos, en condiciones normales, manifiestan el reflejo de prensión (agarran automáticamente aquello que contacta con su mano). Todas estas son reacciones naturales e innatas frente a estímulos del entorno.

Ocurre de manera muy distinta con otro tipo de cosas que hacemos los organismos. Se necesita aprender a escribir, hablar, conducir, a ruborizarse frente a la sonrisa de una chica guapa… pero además aprendemos cómo hacerlo (aprendemos a hablar en castellano, ruso…a conducir por la derecha o por la izquierda….) y nos ruborizamos con la sonrisa de una chica que nos gusta y no con la de un amigo. La adquisición de un comportamiento depende de la historia de interacciones del organismo con los contextos en que se ha desarrollado su existencia. Los reflejos no necesitamos aprenderlos, no necesitamos aprender a retirar la mano frente al contacto con una llama, a Dios gracias.

b) Los eventos psicológicos muestran especificidad: el reflejo se muestra invariable en todos los individuos biológicamente normales de una misma especie. Los eventos psicológicos manifiestan individualización. Todos lloramos al cortar cebolla, no todos lo hacemos al ver “Lo que el Viento se Llevó”. Este es un tema especialmente relevante: todo evento psicológico, por definición, es único, por eso agrupar conductas por su morfología no tiene sentido dado que la función E<-->R y el campo interconductual -ver más abajo- de cada interacción psicológica serán siempre únicos. Se puede responder morfológicamente de manera idéntica y, no obstante, ser los campos interconductuales totalmente diferentes. Por eso agrupar conductas, por su morfología, en una misma categoría no tiene sentido. De este modo considero las nosologías psiquiátricas como inservibles para la labor científica - a la par de tener otros graves  inconvenientes: ver Etiquetas y Diagnósticos en esta misma web.

c) Los eventos psicológicos muestran integración: los reflejos son aislados (involucran a un solo sistema reactivo). Los eventos psicológicos involucran a todo el organismo. Se puede hacer una preparación espinal para descubrir el funcionamiento del arco reflejo, por ejemplo. Escribir requiere coger el bolígrafo, atender al papel, pensar en qué es lo que se va a escribir, deslizar el bolígrafo por el papel; pero además, escribir depende también del estado general en que se encuentre mi organismo, estoy fatigado, eufórico…. En contra de explicaciones fisiologicistas, lo que se comporta no es un sistema nervioso, dado que un sistema nervioso es inconcebible sin un organismo completo que lo “contenga”, no puede existir un cerebro sin una bóveda craneana que lo proteja, por ejemplo. El ámbito de la psicología es el ámbito de los organismos completos en su interacción con el entorno, no el de la actuación del sistema nervioso. Al fin y al cabo no se ha visto a ningún sistema nervioso montando en bicicleta, ni siquiera investigando sobre otro sistema nervioso.

d) Los eventos psicológicos muestran variabilidad:  en el plano biológico el mismo estímulo induce siempre la misma respuesta. En el conductual, un estímulo puede producir diferentes respuestas en el mismo organismo, o diferentes organismos. Si te enfrentas a una cerradura y no sabes cuál es la llave adecuada del manojo, primero pruebas con una y si no es no insistes con la misma, pruebas con otra, y si no funciona ninguna llamas para que te abra el vecino.. A algunos nos gusta la novela histórica, los niños, las mascotas… a otros no. La respuesta electrodérmica –conductividad eléctrica de la piel- se puede condicionar por asociación ante multitud de estímulos diferentes: el color rojo, el color azul, una palabra concreta.... o su antónimo.

e) Los eventos psicológicos son modificables: frente al mismo estímulo el reflejo siempre es igual en el tiempo (excepción de la habituación o sensibilización (1) que sólo modifican la respuesta Puntúalmente y son mecanismos biológicos). En el plano conductual un sujeto, en el curso de sus interacciones con el entorno, puede modificar su actuación frente al mismo estímulo. La gente se enamora y, también se desenamora.  Se aprende un idioma y también se olvida. Los niños aprenden a colorear una figura sin salirse de los límites de esta. Y se puede aprender a amar el jazz tras haber sido un fanático del punk.

f) Los eventos psicológicos pueden manifestar inhibición:  una interacción biológica se produce siempre que se del estímulo que la elicita, independientemente del contexto. La conducta se puede inhibir en función del contexto, es decir, ser substituida por otra (esta substitución Kantor la llama inhibición). Por ejemplo, un niño dice palabrotas cuando está con sus compañeros de juegos, pero si está también su padre presente, entonces el estímulo que normalmente se asociaba a la mala palabra ahora se asocia a otra más permisible. Otro ejemplo, en una comida importante esperamos a que esté todo el mundo sentado antes de empezar a comer, aunque tengamos mucho apetito, y hablamos amablemente con la persona que tenemos al lado, aunque no nos apetezca y lo que quisiéramos sería engullir sin ningún miramiento lo que tenemos delante, que es lo que haríamos si estuviéramos solos en casa. En este caso la presencia de otros comensales y las normas sociales inhiben la conducta de abalanzarnos sobre el plato.

g) Los eventos psicológicos muestran demorabilidad: frente al estímulo que la

elicita la respuesta refleja biológica se presenta de manera inmediata. El evento psicológico puede mostrar  una demora temporal entre el estímulo y la respuesta. Esta es una característica central del modelo interconductual: la respuesta frente a un estímulo no se ha de producir inmediatamente después de la aparición de este. Mientras estoy escribiendo esto he recibido un encargo ineludible, no obstante decido dejarlo para dentro de unos minutos y no perder el hilo de mis reflexiones. Se puede concertar una entrevista de trabajo para la semana que viene. Y es que desde el punto de vista interconductual el tiempo es de manera característica una variable psicológica. Estímulos y respuestas separados por largos lapsos de tiempo pueden pertenecer a una misma interacción, desde un punto de vista psicológico pertenecen a un mismo tiempo. Se puede llorar recordando un suceso de la infancia y ese suceso es, psicológicamente, presente.

h) Los eventos psicológicos muestran flexibilidad temporal: en contra de lo que ocurre con los reflejos, los eventos psicológicos tienen relaciones temporales flexibles. En el sistema reflejo siempre se da, de manera inmediata, el estímulo y sólo después la respuesta. En el evento conductual esto puede ser variable de una ocasión a otra. La venganza puede ser inmediata, pero también un plato que se sirve frío: Vito Corleone se venga decenas años después del hombre que mató a su madre, pero es este asesinato el que desencadena la vendetta. Cuando Machado responde a los patios de una calle de Sevilla no lo hace de la misma manera en su infancia que de adulto, pero responde a los mismos patios y a la misma calle, incluso aunque esos patios ya no existan, pero ahora lo hace de manera substituta -ver más adelante.

Relacionado con los puntos anteriores conviene introducir el concepto de desligamiento funcional, una idea central en el interconductismo actual introducida por E. Ribes, el mayor y mejor representante internacional del interconductismo. El desligamiento funcional significa que el organismo adquiere la capacidad para responder a eventos de una manera autónoma a las condiciones fisico-químicas de esos eventos y de los parámetros espaciotemporales que los enmarcan, a medida que el desligamiento se va haciendo mayor, menor es la dependencia respecto de la situación estimular. Es un concepto clave que abre infinidad de caminos y posibilidades a la psicología, que le da un giro copernicano. La explicación de sus implicaciones sobrepasa, no obstante, los objetivos de este escrito. Remitimos al lector a la bibliografía que se señala al final para tener una visión más amplia de este importante tema.

Llegados a este punto se ha de señalar, por fin, una característica básica entre el interconductismo y otros conductismos. Las ciencias se han de diferenciar unas de otras, entre otras cosas, por una que es la más importante de todas: su objeto de estudio. La física se ocupa de las interacciones atómicas y subatómicas o incluso planetarias, la química de las interacciones entre diferentes moléculas en diferentes condiciones, la biología de la vida y sus mecanismos (2). La realidad del mundo es una, pero según Kantor ha de enfocarse desde diferentes ópticas. Existen por tanto diferentes niveles de análisis de la realidad y cada uno debe ser abordado por su ciencia de referencia (3).

La psicología  ha de ocuparse, tiene por objeto, el estudio de la interconducta tal y como se ha venido delimitando arriba. La psicología es, por tanto, una ciencia independiente de otras ciencias, no es una rama especializada de la biología como postulan otros conductismos. La psicología tiene un objeto de estudio propio, exclusivo de su nivel de análisis de la realidad. Por esto la psicología es una ciencia radicalmente autónoma. Que mantendrá, por supuesto, relaciones con otras ciencias pero sin trasladar a esta las unidades de análisis de aquellas dado que este es el camino más corto para dejar de hacer cualquier ciencia. La psicología no puede ser ni biología ni sociología.

LA UNIDAD DE ANÁLISIS DEL ESTUDIO DE LA CONDUCTA: EL SEGMENTO CONDUCTUAL.

Si definimos la psicología como una ciencia, como en cualquier ciencia se ha de definir su unidad de análisis. Para tal Kantor propone el segmento conductual.

La conducta (desde este momento utilizamos la palabra conducta e interconducta como sinónimos) es un flujo continuo, no existe la no-conducta: un organismo está siempre, de manera necesaria, comportándose (interactuando con el entorno), también lo hacemos cuando dormimos: soñamos -lo que es conducta, por supuesto-, no nos caemos de la cama porque respondemos a sus límites etc… No se puede estar sin hacer nada, esta expresión es un término de lenguaje ordinario que refiere un tipo de conductas: estar quieto, estar vagueando, estar meditando... pero en todas las ocasiones estamos inmersos en un contexto, interactuamos con el entorno; por decirlo así, es el entorno el que nos permite estar sin hacer nada, y estar sin hacer nada es un tipo de conducta, sea cual sea en cada caso. Hasta el más avezado yogui saldría de sus estado de meditación si se produjera un terremoto.

Pero, aun admitiendo que la conducta es un continuum, sin embargo para hacer accesible un objeto de estudio al conocimiento científico necesitamos definir una unidad de análisis.  En el caso del segmento conductual este se define como un constructo que unifica un estímulo y una respuesta, es decir toda la interacción

E <—> R Donde ninguno de los elementos es preeminente sobre el otro. El E es necesario para la R y la R es necesaria para el E (obsérvese que la palabra constructo no se utiliza aquí, como ocurre en otros modelos conductuales, de una manera devaluativa; en ciencia los constructos son necesarios, son, por decirlo así, el vocabulario con el que nos entendemos, eso sí los constructos no han de sobrepasar el nivel de análisis de los datos empíricos para llevarnos a las regiones de la incomprobabilidad o lo especulativo).

A continuación se muestra gráficamente la idea del segmento conductual y más abajo se explican los elementos constituyentes.

 

Definición y explicación de los diferentes elementos del segmento interconductual:

a- ORGANISMO:  todo segmento conductual necesita de un organismo, pero el organismo no es suficiente para que exista  un segmento concreto. El organismo es una unidad biológica que despliega su actividad en un ambiente particular.

b-  RESPUESTA: cuando un organismo entra en contacto (no necesariamente directo, puede ser substitutivo, ver más adelante) con un objeto, se produce la respuesta.

c-  OBJETO: en cualquier interacción conductual es necesaria la presencia de un objeto (entendiendo ese concepto en sentido amplio, también puede ser objeto un evento), sin embargo la sola presencia de un objeto no garantiza la interacción conductual, es necesario que se asocie a un organismo para que forme parte de un segmento conductual. Es posible que objetos  y eventos que están presentes no entren dentro de la interacción y otros no presentes sí  lo hagan.

d-  OBJETO DE ESTIMULO:  cuando un objeto entra a formar parte de una interacción, directa o indirecta,  decimos que ese es el objeto de estímulo de la interacción.  En una interacción no siempre entra en juego la totalidad de un objeto, puede interactuar sólo una parte o atributo. Esto es conveniente explicarlo un poco más. Se puede interactuar con el color rojo de una bandera al juzgar si es el adecuado o no, “el rojo de esa bandera está descolorido” podría decir alguien, en ese caso el objeto de estímulo sería el color rojo, no la bandera). Pero se puede entrar en contacto con una bandera como elemento con un significado convencional y en ese caso no interactúo con ningún color o colores concretos sino con la bandera como objeto entero, sería el caso del militar que se cuadra ante la izada de bandera, el objeto de estímulo es la bandera en sí y no ninguno de sus colores discretos. Por otro lado, determinados atributos de diferentes objetos pueden formar parte de una sola interacción convirtiéndose entre todos en objeto de estímulo. Veamos un ejemplo: en una barraca de feria desfilan ante ti diferentes objetos a los que se puede disparar, pero sólo hay que derribar los patos de lata -supongamos que derribar otras dianas penaliza tu actuación-, en ese caso son diferentes objetos pero un sólo objeto de estímulo se asocia al intentar hacer puntería: los patos.

e-  FUNCION DE ESTIMULO: la simple identificación de un objeto de estímulo no define la cualidad de la interacción. La función de estímulo nos habla precisamente de esa cualidad. Define el sentido de la interacción. Es un concepto correlativo e inseparable al  siguiente:

f- FUNCION DE RESPUESTA: el papel que juega la respuesta en la interacción. Supera el concepto de morfología de respuesta para hablarnos del papel que juega esa morfología en la interacción dada. Una misma morfología puede mostrar diferentes funcionalidades, una misma funcionalidad puede ser cubierta por diferentes morfologías. La función estímulo-respuesta es el elemento crítico de un campo interconductual. Y viene determinada por los factores disposicionales, que se explican más adelante. El elemento crítico de una interacción es la función estímulo-respuesta, una concepción que supera el concepto de morfología o topografía de respuesta, veamos algunos ejemplos:

• La respuesta “No” quizá quiera decir “Sí” según la pregunta a la que suceda, veamos: “¿quedan caramelos?” y  “¿se han acabado los caramelos?” son preguntas cuyo “No” por respuesta tiene diferentes significados, refiere realidades diferentes. Misma morfología de respuesta, diferente funcionalidad en función de otro elemento del campo.
• Una palabra bienintencionada de un amigo puede tener un efecto aversivo en determinadas circunstancias: “Que bien me cae  tu novia” puede tener efectos muy diferentes si antes de la alabanza la persona en cuestión ha discutido o no con su novia. una interacción anterior cambia la funcionalidad E-R.
• No es lo mismo que un  conductor pise el acelerador por que tiene impaciencia en encontrarse con su mujer y otro por que le persigue la policía. Misma morfologías de respuesta diferentes funcionalidades E-R
• Un fumador puede encender un cigarro para relajarse, para animarse un poco, para concentrarse en una llamada importante… según las ocasiones. El mismo objeto de estímulo -en este caso la propia conducta de encender un pitillo- y diferentes funciones E-R.
• Otro estudiante pone música para concentrarse en el estudio, para relajarse antes de dormir, para ponerse en marcha al levantarse. Siempre la misma respuesta pero con diferentes funcionalidades E-R.
• Una persona deja de comer latas de unas conservas que le chiflan al enterarse de que tienen conservantes cancerígenos. Un elemento nuevo cambia la funcionalidad E-R.
• A un aborigen australiano le entra apetito viendo a alguien comer un gusano de la madera, un occidental siente nauseas. Mismo objeto de estímulo, diferentes funcionalidades E-R en función de la historia de aprendizaje de cada persona.
• Tras una intoxicación, una persona la que le encantaban las ostras deja de comerlas. Un evento cambia de nuevo la función E-R.
• Un niño observa un pastel con ganas de untar un dedo, cosa que no hace hasta que su tía sale de la cocina. La desaparición del elemento inhibidor cambia la función E-R.
• Una chica se arranca el pelo de las pestañas cuando ve la  TV y cuando estudia. La misma función E-R frente a diferentes objeto de estímulo.
• Un trabajador llegan a casa a ver en TV un partido de su equipo favorito (no se pierde uno). El día ha sido agotador y tras sentarse en el sofá se queda dormido. Una variable organísmica cambia la función E-R.
• Un anciano escucha un sonido de campanas y reconoce que son las 6:00. En una tarde lluviosa ese mismo sonido le recuerda al reloj que había en su pueblo cuando era niño. Un elemento situacional ambiental cambia la función E-R.

La funcionalidad E-R viene determinada por el cruce de las variables disposicionales que se den de manera concreta en cada campo interconductual y son: aquellos factores que, sin formar parte de la relación de contingencia (condicionalidad) entre E y R, coexisten en el campo haciendo la interacción más o menos probable, hasta el punto de que pueden influir en su no-ocurrencia o en el cambio cualitativo de esta; son los factores situacionales y la historia interconductual, que se explican más abajo.  De todos modos existen diferentes clases de función de estímulo F(e):

1-  F(e) endógena y exógena:  se considera endógena cuando se responde a una condición estimular del propio organismo (un dolor de cabeza) o a la propia conducta (un pensamiento). Sería exógena cuando el objeto o el evento de estímulo está “fuera” del organismo.

2- F(e) aparente e inaparente:  en el caso de la aparente el estímulo es fácilmente identificable, en el otro caso no lo es tanto. Aparente: “esa chica tiene un lunar en la frente”. Inaparente: “esa chica tiene un no sé qué que no me ha gustado”, en este caso es evidente que ha existido algún tipo de estimulación pero es difícilmente localizable para el observador.

3- F(e) directa y substituta: directa si la interacción incluye un estímulo actualmente presente. Substituta, el objeto de estímulo no está en el escenario actual, se halla en el pasado o en otra localización espacial y es sustituido por el actual o presente: por ejemplo, un dolor en el pecho me hace pensar en la posibilidad de un ataque cardiaco. Otro ejemplo, me presentan a una persona que me recuerda a un antiguo conocido.

g- MEDIO DE CONTACTO:  conjunto de circunstancias que posibilitan el establecimiento de la función E ßà R. Sin medio de contacto no es posible la interacción. Son las condiciones físico-químicas: luz que nos permite ver, el aire que nos permite oir…pero también las reglas y convenciones normativas, si no compartimos el idioma y las convenciones normativas de los indios yanomami es imposible que se den ciertas funciones E-R, sólo se podrán dar entre ellos.

h- FACTORES SITUACIONALES: todo evento o colección de eventos que, sin formar parte directamente de la interacción, afectan a esta. Pueden ubicarse tanto en el interior como en el exterior del organismo, es decir , pueden ser organísmicos o ambientales. Afectan a las características cuantitativas y cualitativas de la interacción. Pueden ser:

• Organísmicos: nivel de activación basal, alteraciones por drogas, fatiga, privación-saciación, enfermedades…
• Ambientales: temperatura, época del año, luminosidad, presencia de otros organismos, ambiente social, valores sociales…

i- HISTORIA INTERCONDUCTUAL:  es la serie de eventos que, en un organismo dado, constituyen su historia total de interacciones del organismo y el objeto de estímulo. Esta historia se manifiesta actualmente como la “probabilidad de contacto funcional entre el objeto de estímulo y la respuesta disponible de un organismo frente a esas condiciones de estímulo” (sic Ribes ’85). Por tanto la historia participa como un factor actual. Es necesario entenderla en sentido psicológico, es decir, en tiempo presente.

Por fin, podemos concluir en que la interacción, la conducta o interconducta, va a resultar del cruce de toda la red de factores disposicionales que se hagan presentes en la situación concreta, aportando cada uno pesos y valencias en diferentes direcciones. La imagen gráfica sería la de un puzzle en el que son necesarias todas las piezas para construir la imagen final o quizá, aun mejor, en un guiso en el que todos los ingredientes son necesarios para conseguir el resultado final, si falta el arroz no es paella, pero si tiene marisco tampoco.

CONCLUSIÓN

El interconductismo es, hoy por hoy, una tendencia minoritaria dentro de la psicología y dentro incluso de la visión conductista de la misma. En este escrito se ha intentado hacer una introducción sucinta al mismo -la teoría interconductista es muy amplia y compleja- con el objeto de que sirva de puerta de entrada a aquellos que puedan estar interesados en él. Espero que en aras de la simplificación no haya distorsionado las brillantes ideas de los autores en los que me he basado, si es así mea culpa.

Creo que, aunque ya antiguo, es un modelo de enorme futuro. Algunos avances en el Análisis Conductual más clásico de corte cercano al radical apuntan, si se me permite el neologismo, una cierta interconductualización, si bien otros puntos de vista que parece parten del mismo lugar se apartan claramente de la filosofía interconductista, aunque yo diría que también de la conductista.

Creo que del interconductismo no hay que esperar “nuevas técnicas” que nos permitan un mejor control de la conducta. Pero esto no nos importa demasiado a los que creemos más en el Análisis Funcional de la conducta que en la técnicas de modificación de conducta por sí mismas. El interconductismo no es una promesa. El interconductismo, ya hoy mismo, nos permite una mejor comprensión de la conducta y por tanto, necesariamente, una mejor explicación, predicción y control de la misma. Y por supuesto un modelo teórico de enorme solidez abordable, por cierto, en habla castellana.

Más abajo se presenta una bibliografía donde se puede ampliar lo que se presenta en este escrito y se podrán subsanar los errores que en el mismo se hayan podido verter.

BIBLIOGRAFÍA

• KANTOR J.R. (’74): Psicología Interconductual. Un Ejemplo de Construcción Científica Sistemática. Ed Trillas. México D.F.
• KANTOR J.R. (’90): La Evolución Científica de la Psicología. Ed Trillas. México D.F.
• PRONKO N.H. y cols. (’80): Psychology from the Standpoint of an Interbehaviorist. Monterrey. California: Brooks/Cole Publishing Company
• RIBES E. y LÓPEZ F. (’85): Teoría de la Conducta. Un Análisis de Campo y Paramétrico. . Ed Trillas. México D.F.
• RIBES E. (’90): Psicología General. . Ed Trillas. México D.F.
• RIBES, E. (’90): Problemas Conceptuales en el Análisis del Comportamiento Humano. . Ed Trillas. México D.F.
• RIBES, E. (’90): Lenguaje y Conducta. . Ed Trillas. México D.F.
• RIBES, E. (’90): psicología y Salud: un Análisis Conceptual. Ed Martínez Roca. Barcelona.
• RUBEN D.H. & DELPRATO (’87): New Ideas in Therapy. Introduction to an Interdisciplinary Approach. Ed. Greenwood. Westport.
• SEGURA M. (’91): Análisis Funcional de la Conducta. Un Modelo Explicativo. Ed Universidad de Granada. Granada.

 

(1) La habituación es un proceso biológico por el que un reflejo después de ser estimulado repetidas veces en un corto espacio de tiempo deja de producirse, por decirlo de alguna manera, se agota. No obstante esto es sólo un efecto temporal dado que, tras dejar descansar al sistema, el reflejo se volverá a producir de igual manera frente al estímulo original. La sensibilización es el proceso contrario, la exacerbación de un reflejo frente a la repetición de una estimulación. El reflejo también vuelve a la normalidad tras un intervalo sin estimulación.

(2) Si bien los biólogos no parecen ponerse de acuerdo respecto a qué es esto de la vida.

(3) Es cierto que en ocasiones la distribución de las ciencias parece adaptarse a motivos más administrativos que de otra índole, no obstante creemos que este problema no anula lo dicho arriba.

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PAGINAS DE INTERES EN CONTEXTOS SOBRE KANTOR:

• Biografía de Kantor
• Artículo sobre Interconductismo y el tratamiento clínico

PÁGINAS DE INTERÉS EN LA WEB DEL DR. VERPLANCK SOBRE KANTOR:

EN ESPAÑOL:

• Psicología Inerconductual de Campo Artículo introductorio al conductismo que complementa el presente trabajo. Noel W. Smith.
• Obituario de J.R. Kantor. Emilio Ribes Iñesta.

EN INGLÉS:

• Página principal sobre Kantor William V. Verplanck
• Citas Escogidas de J.R. Kantor. Dan Pallmer

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COMENTARIOS Y PREGUNTAS EN RELACIÓN CON ESTE ARTÍCULO

Comentario:
Estoy muy agradecido por vuestra gentil respuesta a mi inquietud en relación al objeto de la psicología; que para mí no es otro que la conducta (trátese de su aspecto "conductual" como reflejo) y sus determinantes. Me parece que la diferenciación entre un "repertorio reflejo" y la "conducta" es tan baladí y artificial como la pretensión de creer que la descalificación de lo genéticamente determinado hará de la psicología una ciencia auténtica. Esa es una postura tan ingenua como la de Watson con su conductismo presuntamente "objetivo". Leí cuidadosamente su artículo, Dr. San Román, y encuentro muy interesante su atención a Kantor quien nos presenta, a mi humilde juicio, una gnoseología muy parecida a la que ostenta la "teoría social de campo" de Kurt Lewin a quien habría que traducir lo guestáltico a lo conductual para encontrar a Kantor con todo su repertorio de explicaciones cuasimentalistas.
Desvincular lo genético (reflejo, no aprendido, autónomo, igual, innato, etc.) de lo "conductual" (aprendido, particular, personal, único, idiosincrásico, etc.) me parece un error conceptual y metodológico imperdonable. Cuando Kantor hacía sus discursos "interconductuales" lo lograba manteniendo una interacción esencial entre sus reflejos y su repertorio verbal y no verbal que configuraban su conducta de "discursear".
El "repertorio reflejo" es TAN APRENDIDO como el "conductual", sólo que quien lo aprende (el reflejo) no es el individuo como tal, es LA ESPECIE. De manera que lo reflejo también ES CONDUCTA, típica y esencial de la especie, en nuestro caso humana, y por lo tanto SUJETO DE APRENDIZAJE. Sólo que sus mecanismos pertenecen a la historia filogenética (de aprendizaje) del homo sapiens. Una psicología que pretenda ser ciencia y descalifique este supuesto demostrable es una psicología muy débil y con una epistemología insuficiente. Cuando usted hipercalifica una conducta (v.g. decir un discurso) y descalifica otra de carácter "innato" (v.g. miosis) e intenta una explicación seria de lo que hace el "discurseante", está produciendo una interpretación vaga e ingenua del comportamiento de quien "discursea", por muy bonitos e ingeniosos que sean los esquemas, dibujos y metáforas con que nos intenta vender la proposición interconductual. El científico no compra esquemas hermosos, sólo sigue teorías plausibles y veraces y el interdonductismo tiene mucho por andar...
Si lo innato no es aprendido, entonces ¿Cómo es posible el control operante de respondientes? ¿Cómo es posible el cambio controlado en respuestas como la presión arterial, el ritmo cardíaco, el pulso, la tasa de secreción anficrina, la respuesta inmune, el reflejo pupilar, etc.etc.etc.?
Creo que lo que se aplica como E (flecha bidireccional) R a la "conducta" también debe aplicarse a lo reflejo. Asumir este paradigma sí es hacer psicología y tener una apropiada epistemología, en lugar de traducir y parafrasear las posturas de los guestaltistas como Lewin.

Pregunta: ¿Y el limite de campo ? ¿Qué pasó con el límite de campo colega? ¿.. es parte del segmento interconductual? Corrigeme si me equivoco. Aclarando que no es una crítica sino mas bien una duda. Gracias ¡¡ muy buen articulo !!.

Respuesta: (Chema San Román)
Teniendo en cuenta que el segmento interconductual es algo fijado arbitrariamente -no olvidemos que el segmento interconductual es un constructo- el límite del campo es algo que se establece también arbitrariamente en relación a otros posibles segmentos en el continuum interconductual. ¿El límite de campo es parte del segmento?... ¿un límite es parte de algo o es lo que diferencia una sección de otra? La verdad es que no tengo ni idea. En un campo de fútbol, ¿la línea blanca que al traspasarla señala cuando el balón sale fuera es parte del campo de futbol, o el campo de fútbol es lo que queda en el interior de la línea? La verdad es que no lo sé. En cualquier caso tampoco sé si es un asunto en exceso relevante dado que de todo lo que hablamos es arbitrario. Pero quizá me equivoque. No lo sé. Quizá un filósofo esté más capacitado para definir mejor que yo este problema y decidir, de paso, si es muy relevante o no. A mi, a priori, no me lo parece per sé. Sí me parece importante que tengamos bien definidos los límites antes de ocuparnos del segmento objeto de nuestro interés, esto seguramente de más precisión a nuestro trabajo. En ese sentido sí es cierto que quizá haya que darle más importancia al límite de campo. Gracias por la sugerencia.

Respuesta: (Julio Varela)
Bueno, dado el tema sobre el límite de campo, meto mis narices. El límite de campo se refiere al campo de interacción entre el sujeto y el objeto. Por ejemplo, estando en cualquier posición, sólo tengo posibilidad de interactuar visualmente con lo que está al alcance de mi vista. Mi lìmite de campo interactivo visual está dado por la posición de mis ojos en la cabeza. En la medida que la muevo, mis ojos alcanzarán a ver otras cosas que antes no veía pero, en la misma medida dejo de ver cosas que antes sí podia ver. La percepción auditiva es un caso interesante porque su límite de campo no se supedita a la posición del cuerpo sino, a la intensidad de los estímulos acústicos. Si son estímulos que rebasan mi umbral de respuesta auditiva, los podré oír. El concepto de "límite de campo" es muy importante porque en principio nos permite suponer y definir ante qué objetos de estímulo puede interactuar un sujeto, además de considerar necesariamente la modalidad de la estimulación pertinente. Acabo de terminar un curso en la licenciatura en el que está incluido un texto de Mariano Moraleda respecto al desarrollo motriz. En él, Moraleda afirma que "La estimulación musical de las distintas partes del cuerpo, que contribuye a adquirir la conciencia de corporeidad, constituye también una buena parte de las temáticas del cancionero infantil". Juaaaaaar! Es imposible estimular musicalmente las distintas partes del cuerpo, musicalmente sólo se puede estimular el oído.

El concepto de límite de campo está estrechamente vinculado a el "medio de contacto". Kantor define que éste es el medio (la vía) mediante el cual, la interacción es posible. Así, ante estimulación acustica, el aire es el medio de contacto; ante la estimulación visual, el medio es la luz (ningún humano ve en la oscuridad)y -lo más interesante- define que el medio de contacto para el tacto es LA PIEL !

Y lo más sabroso. Ribes y López (1985) definen que existen dos tipos de medio de contacto: físico y lingüístico. Esto, obviamente, implica la existencia de dos tipos de límite de campo. EL primero está dado estrictamente por las propiedades físicotemporales de los objetos de estímulo y por las posibilidades reactivas (biologicas) del sujeto. El segundo, está dado por las convenciones del lenguaje mismo. Por ejemplo, en este momento vosotros estáis viendo este texto y si nos limitamos al límite de campo y medio de contacto físico, sólo podremos explicar la interacción situacional: veo los grafos que están a la vista, ante la existencia de la luz. Pero ahora, les cuento que el volcán de Colima, ubicado a unos 300 kms de Guadalajara, ha tenido explosiones. El límite
de campo "se amplía", se desliga de las propiedades situacionales. Ante lo que escribí del volcán, vosotros ampliaron su medio de contacto y el límite establecido por mis palabras escritas fue el volcán que está a 300 kms de Guadalajara. Por esto, en el momento en que una persona puede interactuar mediante su conducta lingüística, lo que está haciendo es ampliar su límite de campo y el medio de contacto es el lenguaje.

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